{"id":1801,"date":"2024-06-10T11:14:16","date_gmt":"2024-06-10T14:14:16","guid":{"rendered":"https:\/\/institutotebas.org.br\/liberdadeoumorte\/?page_id=1801"},"modified":"2025-07-20T10:47:07","modified_gmt":"2025-07-20T13:47:07","slug":"episodio-1-caminhada-luiz-gama-imortal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/institutotebas.org.br\/liberdadeoumorte\/episodio-1-caminhada-luiz-gama-imortal\/","title":{"rendered":"Epis\u00f3dio 1 – Caminhada Luiz Gama Imortal"},"content":{"rendered":"\t\t
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\r\n hist\u00f3rias que a Hist\u00f3ria n\u00e3o conta<\/span> \r\n <\/div>\r\n \r\n \r\n

\r\n Caminhada Luiz Gama Imortal<\/span>\r\n <\/h2>\r\n \r\n \r\n <\/div>\r\n <\/div>\r\n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O escritor Raul Pompeia recebeu a not\u00edcia da morte de Luiz Gama por volta das 15h30 do dia 24 de agosto de 1882, uma quinta-feira. Amigo e admirador do l\u00edder abolicionista e republicano, Pompeia conta que saiu de casa desesperado e tomou o bonde do Br\u00e1s, na zona leste da cidade de S\u00e3o Paulo, onde Gama morava. Sentia-se \u201cesmagado por uma esp\u00e9cie de raiva surda, sufocante, contra esse monstro horr\u00edvel que habita n\u00e3o sei onde, e que, de vez em quando, estende para fora a garra e leva-nos um ente querido\u201d. \u00a0<\/p>

Sua cr\u00f4nica, publicada na Gazeta de Not\u00edcias<\/em> do Rio de Janeiro, \u00e9 um precioso depoimento, uma narrativa t\u00e3o minuciosa e emocionada que \u00e9 como se pud\u00e9ssemos ouvir a sua voz embargada e ofegante narrando o cortejo desde o momento da sa\u00edda. No meio da tarde do dia 25, por volta das 16h, \u201ca tampa do caix\u00e3o caia, cerrando-se sobre o defunto com o ru\u00eddo de uma boca que mastiga. Dentro de poucos minutos, o povo, aglomerado diante da casa, viu levantar-se o reposteiro negro e estender-se para a rua um longo esquife, coberto de luzentos listr\u00f5es de ouro. Depois do esquife precipitou-se uma multid\u00e3o numerosa. Todos de preto. Era o enterro\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00c9 como se as imagens tr\u00eamulas e entrecortadas por ele mesmo gravadas com o celular nos permitissem acompanhar o hist\u00f3rico funeral, realizado a p\u00e9, num percurso de cinco quil\u00f4metros do Br\u00e1s at\u00e9 o Cemit\u00e9rio da Consola\u00e7\u00e3o, atravessando a v\u00e1rzea do Carmo e subindo a colina em cujo topo organizara-se o n\u00facleo urbano da cidade, para depois tomar o Caminho de Pinheiros, hoje chamado Rua da Consola\u00e7\u00e3o. Nada comparado, no entanto, aos mais de 170 quil\u00f4metros que Luiz Gama percorrera de Santos at\u00e9 Campinas, tamb\u00e9m a p\u00e9, aos 10 anos de idade, depois de vendido \u2013 mais tarde ele descobrir\u00e1 que ilegalmente \u2013 pelo pr\u00f3prio pai, em Salvador. Desamparado e faminto, o menino enfrentou cedo a severa topografia da Serra do Cubat\u00e3o, que se eleva a mais de 1.200 metros acima do mar.<\/p>

Ao longo de todo o caminho, os homens se revezavam para viver a honra de carregar \u201caquele glorioso cad\u00e1ver\u201d pelas al\u00e7as do caix\u00e3o. Logo atr\u00e1s \u201cdesfilava uma enorme quantidade de carruagens\u201d, entre elas o coche f\u00fanebre, vazio. Sinal de que a decis\u00e3o de fazer com Luiz Gama aquela caminhada n\u00e3o foi antecipadamente planejada, mas espont\u00e2nea, demandada pelo clamor do momento. Pompeia narra com emo\u00e7\u00e3o, inclusive, o instante supremo do funeral em que, cerca de tr\u00eas horas depois de ter partido do Br\u00e1s, o caix\u00e3o ia ser baixado ao t\u00famulo. Pedindo para que esperassem ainda um minuto, o escritor e m\u00e9dico negro Cl\u00edmaco Barbosa, companheiro de luta de Luiz Gama, e baiano de Salvador como ele, ergueu a voz para dizer \u201cduas palavras, sem ret\u00f3rica, sem tropos, a respeito do grande homem que ali jazia ca\u00eddo… lembrou aos presentes que aquele fora Luiz Gama…<\/p>

A multid\u00e3o chorou\u201d.<\/p>

Para finalizar, \u201cintimou a multid\u00e3o a jurar sobre o cad\u00e1ver, que n\u00e3o se deixaria morrer a ideia pela qual combatera aquele gigante.<\/p>

A multid\u00e3o jurou\u201d.<\/p>

Estava dada a senha para as gera\u00e7\u00f5es futuras: continuar a caminhada de Luiz Gama. N\u00e3o apenas pela aboli\u00e7\u00e3o e pela Rep\u00fablica, mas por um pa\u00eds verdadeiramente democr\u00e1tico. N\u00e3o apenas uma caminhada simb\u00f3lica, mas a experi\u00eancia mesma de ter os p\u00e9s no ch\u00e3o, de ancorar no espa\u00e7o as ideias, sobretudo naqueles territ\u00f3rios marcados pela presen\u00e7a do homem que se alfabetizou aos 17 anos de idade, provou que era livre, tornou-se jornalista, escritor e advogado, libertou mais de 500 pessoas da escravid\u00e3o e, al\u00e9m de escrever \u201co magn\u00edfico poema da agonia imperial\u201d, formulou um projeto para o Brasil.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Caminhada\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Caminhada\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Quatro d\u00e9cadas e meia se passaram at\u00e9 que se retomasse a caminhada. E isso se deu por meio de uma estrat\u00e9gia habilmente utilizada por Luiz Gama em seu tempo: a Imprensa. Em junho de 1928, quando ele completaria 98 anos de idade, o presidente do Gr\u00eamio Carnavalesco Campos El\u00edseos, Argentino Celso Wanderley, e o escritor e jornalista Lino Guedes selaram uma parceria, respectivamente como propriet\u00e1rio e editor, para lan\u00e7ar, pela \u201cgrandeza da imprensa negra do Brasil\u201d, o Progresso<\/em>, jornal mensal em cujas p\u00e1ginas passaram a circular not\u00edcias do cotidiano, do mercado de trabalho, sobre educa\u00e7\u00e3o, fam\u00edlia, comportamento, vida social, quest\u00f5es raciais, mundo religioso, mem\u00f3ria da escravid\u00e3o, \u00edcones afro-diasp\u00f3ricos, cultura, lazer e a experi\u00eancia negra pelo mundo, dando suporte \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o de reuni\u00f5es sociais, sess\u00f5es solenes, comemora\u00e7\u00f5es de efem\u00e9rides abolicionistas, palestras e (aten\u00e7\u00e3o!) romarias c\u00edvicas, que hoje chamamos de caminhadas, em di\u00e1logo com os dois momentos cruciais da trajet\u00f3ria de Luiz Gama \u2013 a subida da Serra do Cubat\u00e3o, em 1840, e o cortejo de 25 de agosto de 1882.<\/p>

Tratava-se, por\u00e9m, pelo que se l\u00ea no Progresso<\/em>, e mesmo pela escolha do m\u00eas de seu lan\u00e7amento, de celebrar muito mais a perman\u00eancia do exemplo do que o desaparecimento f\u00edsico do homenageado. Luiz Gama tinha, escreveu Lino Guedes, logo na primeira p\u00e1gina da edi\u00e7\u00e3o inaugural, \u201ca eleg\u00e2ncia de um pr\u00edncipe, trajando habitualmente fraque ou sobrecasaca e chap\u00e9u alto; tudo de cor de cinza, muito elegante. \u00c0 tarde descia com uma pontualidade inglesa at\u00e9 o Br\u00e1s, onde, nessa \u00e9poca residiam os pol\u00edticos, jornalistas e mais homens de distin\u00e7\u00e3o social, a fim de cavaquear com os amigos […]. A sua presen\u00e7a era uma aleluia nas ruas, porque nenhum homem preto o avistava sem vivas demonstra\u00e7\u00f5es de incontida alegria. Abra\u00e7ava a todos, indagando sempre dos momentos de fugitivos, pondo-se como escudo entre eles e a justi\u00e7a medievalesca do tempo. Foi o \u00eddolo de todos os cora\u00e7\u00f5es generosos. A hist\u00f3ria […], na perpetuidade das suas p\u00e1ginas, consagra o nome deste liberto extraordin\u00e1rio, lutador de tempera, em cuja m\u00e3o tudo se transformava em arma de combate, desde a raz\u00e3o jur\u00eddica dos fatos consignados at\u00e9 a despretens\u00e3o da poesia\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Um ano depois, tendo sempre o Progresso<\/em> como suporte, era anunciada a Comiss\u00e3o Pr\u00f3-Herma de Luiz Gama, encarregada de angariar recursos para a confec\u00e7\u00e3o e a instala\u00e7\u00e3o de um monumento pelo centen\u00e1rio de nascimento do her\u00f3i, a ser comemorado no dia 21 de junho de 1930. O monumento foi inaugurado no dia 11 de novembro de 1931, quase um ano e meio depois da data estabelecida. Mas isto n\u00e3o significa, alerta o historiador Petr\u00f4nio Domingues, que o centen\u00e1rio de nascimento de Luiz Gama tenha passado despercebido, \u201cconforme destacou o Correio Paulistano. A Comiss\u00e3o, que tomou para si a incumb\u00eancia de erguer um monumento ao \u2018preto genial\u2019, organizou uma s\u00e9rie de atividades comemorativas, que se iniciaram pela missa rezada \u00e0s oito horas, na Igreja Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Homens Pretos. Depois da missa, houve uma \u2018romaria\u2019 ao t\u00famulo de Luiz Gama, no cemit\u00e9rio da Consola\u00e7\u00e3o.<\/p>

Al\u00e9m disso, aquele atraso nada significa diante da import\u00e2ncia do ato, amplamente registrado, inclusive pela m\u00eddia hegem\u00f4nica da \u00e9poca, e presenciado n\u00e3o s\u00f3 pela popula\u00e7\u00e3o negra da capital e do interior do estado, como tamb\u00e9m por autoridades municipais e estaduais. Afinal, o pedestal de granito que sustenta a herma de bronze, e onde se l\u00ea…<\/p>

LUIZ GAMA<\/p>

POR INICIATIVA<\/p>

DO PROGRESSO<\/p>

HOMENAGEM<\/p>

DOS PRETOS DO<\/p>

BRAZIL<\/p>

… est\u00e1 fincado no cora\u00e7\u00e3o das classes dirigentes do Brasil escravocrata, principais advers\u00e1rias do projeto pol\u00edtico de Luiz Gama. O Largo do Arouche, local escolhido pela Comiss\u00e3o Pr\u00f3-Herma para instalar o monumento, tem esse nome porque a \u00e1rea em que se situa \u2013 loteada e transformada no bairro nobre de Vila Buarque no in\u00edcio do s\u00e9culo XX \u2013 era uma grande ch\u00e1cara de propriedade do Tenente General Jos\u00e9 Arouche de Toledo Rendon (1756-1834), doutor em Direito pela Universidade de Coimbra e primeiro diretor da Academia de Direito do Largo S\u00e3o Francisco, criada em 1827. Arouche vendeu a ch\u00e1cara para Antonio Pinto do Rego Freitas (1835-1886), advogado formado pela mesma Academia de Direito do Largo S\u00e3o Francisco, que exerceu diversos cargos p\u00fablicos, entre eles o de juiz de direito suplente da Capital, cargo a partir do qual se tornou opositor, em preju\u00edzo do cumprimento da lei, das causas de liberdade em que atuava o advogado Luiz Gama. N\u00e3o foi \u00e0 toa que os ju\u00edzes de direito viraram personagens de seus poemas, entre eles aquele intitulado Quem sou eu, popularmente conhecido como Bodarrada:<\/p>

(…)<\/p>

N\u00e3o tolero o magistrado,<\/em><\/p>

Que do brio descuidado,<\/em><\/p>

Vende a lei, trai a justi\u00e7a<\/em><\/p>

\u2014 Faz a todos injusti\u00e7a \u2014<\/em><\/p>

Com rigor deprime o pobre<\/em><\/p>

Presta abrigo ao rico, ao nobre,<\/em><\/p>

E s\u00f3 acha horrendo crime<\/em><\/p>

No mendigo, que deprime.<\/em><\/p>

– N\u2019este dou com dupla for\u00e7a,<\/em><\/p>

T\u00e9 que a manha perca ou tor\u00e7a.<\/em><\/p>

(…)<\/p>

Mas n\u00e3o s\u00f3 eles. Todos os segmentos sociais comprometidos ou coniventes com a escravid\u00e3o e as injusti\u00e7as brasileiras em geral ganharam tratamento especial da sua verve sat\u00edrica. Nada nem ningu\u00e9m lhe escapou:<\/p>

(…)<\/p>

Eu bem sei que sou qual Grilo,<\/em><\/p>

De ma\u00e7ante e mau estilo;<\/em><\/p>

E que os homens poderosos<\/em><\/p>

Desta arenga receosos<\/em><\/p>

H\u00e3o de chamar-me Tarelo,<\/em><\/p>

Bode, negro, Mongibelo;<\/em><\/p>

Por\u00e9m eu que n\u00e3o me abalo,<\/em><\/p>

Vou tangendo o meu badalo<\/em><\/p>

Com repique impertinente,<\/em><\/p>

Pondo a trote muita gente.<\/em><\/p>

Se negro sou, ou sou bode<\/em><\/p>

Pouco importa. O que isto pode?<\/em><\/p>

Bodes h\u00e1 de toda a casta,<\/em><\/p>

Pois que a esp\u00e9cie \u00e9 muito vasta.<\/em><\/p>

H\u00e1 cinzentos, h\u00e1 rajados,<\/em><\/p>

Baios, pampas e malhados,<\/em><\/p>

Bodes negros, bodes brancos,<\/em><\/p>

E, sejamos todos francos,<\/em><\/p>

Uns plebeus, e outros nobres,<\/em><\/p>

Bodes ricos, bodes pobres,<\/em><\/p>

Bodes s\u00e1bios, importantes,<\/em><\/p>

E tamb\u00e9m alguns tratantes…<\/em><\/p>

Aqui, nesta boa terra<\/em><\/p>

Marram todos, tudo berra;<\/em><\/p>

Nobres Condes e Duquesas,<\/em><\/p>

Ricas Damas e Marquesas,<\/em><\/p>

Deputados, senadores,<\/em><\/p>

Gentis-homens, veadores;<\/em><\/p>

Belas Damas emproadas,<\/em><\/p>

De nobreza empantufadas;<\/em><\/p>

Repimpados principotes,<\/em><\/p>

Orgulhosos fidalgotes,<\/em><\/p>

Frades, Bispos, Cardeais,<\/em><\/p>

Fanfarr\u00f5es imperiais,<\/em><\/p>

Gentes pobres, nobres gentes<\/em><\/p>

Em todos h\u00e1 meus parentes.<\/em><\/p>

Entre a brava militan\u00e7a<\/em><\/p>

Fulge e brilha alta bodan\u00e7a;<\/em><\/p>

Guardas, Cabos, Furri\u00e9is,<\/em><\/p>

Brigadeiros, Coron\u00e9is,<\/em><\/p>

Destemidos Marechais,<\/em><\/p>

Rutilantes Generais,<\/em><\/p>

Capit\u00e3es de mar-e-guerra,<\/em><\/p>

\u2014 Tudo marra, tudo berra \u2014 <\/em><\/p>

(…)<\/p>

Lino Guedes \u00e9 um integrante daquela gera\u00e7\u00e3o de 1930 que legou para a posteridade uma forte evid\u00eancia de ter incorporado existencialmente o juramento proposto por Cl\u00edmaco Barbosa na despedida de 25 de agosto de 1882. Nascido na cidade paulista de Socorro, em 1906, cresceu em Campinas, onde iniciou-se no jornalismo profissional, e onde tamb\u00e9m editou um jornal intitulado O<\/em> Getulino<\/em>, trazendo para o universo da Imprensa Negra do s\u00e9culo XX o personagem criado por Luiz Gama para assinar a autoria do seu \u00fanico livro Primeiras trovas burlescas de Getulino<\/em>, publicado em 1859. Num dos poemas do seu livro Negro preto cor da noite<\/em>, de 1936, Guedes chegou a transformar a palavra \u201cgetulino\u201d numa esp\u00e9cie de nome pr\u00f3prio coletivo, que ao mesmo tempo adjetiva toda uma comunidade, sem deixar de ancorar no espa\u00e7o as suas ideias:<\/p>

Oh, negrada distorcida!<\/em><\/p>

que n\u00e3o quer n\u00e3o outra vida<\/em><\/p>

melhor que esta de chala\u00e7a,<\/em><\/p>

por entre fumo e cacha\u00e7a;<\/em><\/p>

Pra voc\u00ea, negrada boa,<\/em><\/p>

que chamam de gente atoa \u2013<\/em><\/p>

alinhavei tudo isto.<\/em><\/p>

O que aqui est\u00e1 escrito<\/em><\/p>

n\u00e3o conseguir\u00e1 saber<\/em><\/p>

porque ningu\u00e9m sabe ler…<\/em><\/p>

Isto muito desconsola,<\/em><\/p>

Oh, getulina pachola,<\/em><\/p>

que transforma o velho Piques<\/em><\/p>

na estranha zona dos chics,<\/em><\/p>

dos trucofechas, dos bambas<\/em><\/p>

e dos sarados nos sambas.<\/em><\/p>

Pra voc\u00ea, oh! Negrada,<\/em><\/p>

carro de preso n\u00e3o \u00e9 nada,<\/em><\/p>

nem assusta a Resist\u00eancia!<\/em><\/p>

Z\u00e9-povinho sem ten\u00eancia;<\/em><\/p>

toma, gente do barulho,<\/em><\/p>

este livrinho \u2013 um entulho<\/em><\/p>

\u00e0 sua malemol\u00eancia,<\/em><\/p>

o qual falar\u00e1 da dor<\/em><\/p>

desta infeliz gente negra,<\/em><\/p>

gente aqui da pontinha,<\/em><\/p>

desgra\u00e7ada gente minha,<\/em><\/p>

a gente do meu amor!<\/em><\/p>

O velho Piques, para quem n\u00e3o conhece a hist\u00f3ria de S\u00e3o Paulo que a Hist\u00f3ria n\u00e3o conta, \u00e9 a \u00e1rea da regi\u00e3o central da cidade que abrange os atuais Metr\u00f4 Anhangaba\u00fa, Largo da Mem\u00f3ria e Terminal Bandeira de \u00f4nibus. Regi\u00e3o de ocupa\u00e7\u00e3o negra desde que S\u00e3o Paulo \u00e9 S\u00e3o Paulo, onde havia leil\u00f5es de pessoas escravizadas. Muitas delas, em fuga, se embrenhavam na mata \u00e0s margens do rio Saracura at\u00e9 alcan\u00e7ar o que hoje conhecemos como S\u00edtio Arqueol\u00f3gico Saracura Vai-Vai, e onde tamb\u00e9m haver\u00e1 uma nova esta\u00e7\u00e3o do Metr\u00f4. No Piques, enfim, nasce o quilombo Saracura e, depois, o bairro do Bixiga. Ali, ainda hoje, convivem os \u201cbambas e os sarados nos sambas\u201d.\u00a0<\/p>

Novo hiato liter\u00e1rio no tempo, desta vez ainda mais longo \u2013 cinco d\u00e9cadas e meia at\u00e9 que novas e regulares caminhadas reunissem em torno de Luiz Gama a literatura de autoria negra. Em junho de 1991, um grupo de escritores negros lan\u00e7ou o projeto Rhumor Negro<\/em>, que incluiu o lan\u00e7amento de uma antologia de poemas de autoria negra traduzida para o alem\u00e3o, dois recitais po\u00e9ticos \u2013 hoje chamados de saraus \u2013, uma caminhada do Largo do Arouche ao Cemit\u00e9rio da Consola\u00e7\u00e3o e a publica\u00e7\u00e3o de um livreto contendo tr\u00eas textos e duas fotos fundamentais: o poema Quem sou eu, vulgo Bodarrada; a carta-testamento escrita por Gama no dia 25 de julho de 1880; e a j\u00e1 citada cr\u00f4nica \u00daltima p\u00e1gina da vida de um grande homem, de Raul Pompeia. As fotos est\u00e3o na contracapa do livreto, reproduzida a seguir: \u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A inaugura\u00e7\u00e3o da herma, no dia 22 novembro de 1931, ocorreu em pleno sepultamento da chamada Primeira Rep\u00fablica, pouco mais de dois meses depois da funda\u00e7\u00e3o (16 de setembro) da Frente Negra Brasileira, ali representada pelo seu presidente Arlindo Veiga dos Santos, e que apenas seis anos depois ser\u00e1 silenciada pelo Estado Novo. Tamb\u00e9m estiveram no ato, cada qual contribuindo para que uma multid\u00e3o de maioria negra ocupasse o Largo do Arouche, fazendo lembrar o hist\u00f3rico cortejo de 1882, os pr\u00f3prios Progresso<\/em> e o Gr\u00eamio Carnavalesco Campos El\u00edseos, al\u00e9m de todas as institui\u00e7\u00f5es e pessoas \u2013 e foram muitas \u2013 que haviam ajudado a transformar o sonho da herma em realidade. \u00a0<\/p>

O lan\u00e7amento do Rhumor Negro<\/em>, por sua vez, aconteceu a meio caminho entre o lan\u00e7amento do Movimento Negro Unificado (MNU), em 1978 \u2013 passando pelo centen\u00e1rio da aboli\u00e7\u00e3o da escravatura (1988) \u2013 e os 300 Anos da Imortalidade de Zumbi dos Palmares, celebrada em 1995. Naquele momento, j\u00e1 haviam sido organizados tr\u00eas encontros nacionais de poetas e ficcionistas negros brasileiros. A antologia anual Cadernos Negros<\/em> chegava ao seu 14\u00ba volume, mesma idade do Festival Comunit\u00e1rio Negro Zumbi (FECONEZU), semeando um movimento liter\u00e1rio negro-brasileiro que, j\u00e1 ent\u00e3o, atribu\u00eda a sua exist\u00eancia ao pioneirismo de autores como Luiz Gama e Lino Guedes, e que mais recentemente vem fazendo novas descobertas, como a da romancista negra Maria Firmina dos Reis, contempor\u00e2nea de Gama.<\/p>

Esse rumor \u2013 que o dicion\u00e1rio define como \u201cmurm\u00fario produzido por coisas ou pessoas que se deslocam ou embatem; som indistinto e cont\u00ednuo de muitas vozes\u201d \u2013, ativado pelo humor negro, isto \u00e9, sat\u00edrico e sarc\u00e1stico, de Luiz Gama, e permanentemente atualizado, a cada ano, por novas contribui\u00e7\u00f5es e linguagens, nunca foi interrompido.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Assista ao Epis\u00f3dio 1 da s\u00e9rie de document\u00e1rios dirigidos por Alexandre Kishimoto<\/a><\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Veja os demais epis\u00f3dios:<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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hist\u00f3rias que a Hist\u00f3ria n\u00e3o conta Caminhada Luiz Gama Imortal O escritor Raul Pompeia recebeu a not\u00edcia da morte de Luiz Gama por volta das 15h30 do dia 24 de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1801","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nEP 01 | Caminhada Luiz Gama Imortal (cr\u00f4nica)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cr\u00f4nica que rememora a caminhada de Luiz Gama de Santos \u00e0 S\u00e3o Paulo na condi\u00e7\u00e3o de escravizado e seu cortejo f\u00fanebre do Br\u00e1s \u00e0 Consola\u00e7\u00e3o.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/institutotebas.org.br\/liberdadeoumorte\/episodio-1-caminhada-luiz-gama-imortal\/\" \/>\n<meta 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